Глава 4: Бхакта : Преданные #

Продолжил Парикшит:

Владыкины слова так поразили Нараду, что он желанье извъявил немедленно сошествовать к Прахладе, восседающему на престоле в граде царственном Сутале . Очень скоро, следуя ему лишь ведомым дорогам, оказался он у врат подземных в преисподней.

В тот час властитель демонов в уединеньи предавался созерцанью лотосовыых стоп Владыки. Увидев издалека святого страца, государь покинул скрытое урочище свое и, поспешив навстречу гостю, у его простерся ног.

Затем, не без труда, святого старца упросив почетное занять сидение, Прахлада принялся оказывать пришельцу ласковый прием, как требует того закон гостеприимства. Нарада ж, всегда себя неловко чувствующий в возвышеньи, просил Прахладу поскорей с условностями кончить. Сойдя с учительского кресла, старец заключил царя в объятия и молвил кротко.

Нарада сказал:

- Давно тебя хотел я видеть, государь. Давно хотел упасть в объятия того, кому Господь благоволит всех более! Сбылись мои мечтанья. Мои усилия созрели сладким плодом! С младых годов в душе твоей жила любовь к Шри Кришне. Любовь непроизвольная, в которой нет вкропления корысти. Любовь, которую не встретишь более не в ком.

Любовь столь сильная, что с нею ты напасти все преодолел. И справился с лишеньями. Гоненья пережил, которыми тебя терзал родитель. Любовь столь сильная, что ею ты всех демонов в слуг Божьих обратил.

О Кришне думал ты до полного самозабвенья. Плясал безумцем, пел, в беспямятстве вопил молитвы, и дрожал всем телом, заражал толпу восторгом, мир весь сотворенный спас из колеса перерождения, наполнив души смертных радостью и счастьем.

Когда явил Себя Господь на берегу молочных вод, Он на коленях приютил тебя и обласкал по-матерински. Средь всех живых существ отдал тебе Он предпочтение, презрев молтящихся Ему творца, толпу богов и Шиву, вниманием не удостоив даже драгоценную Свою Супругу.

Объятый ужасом творец просил тебя замолвить слово перед грозным Исполином, но когда припал ты к стопам Человкек-Льва, тебя с земли Он поднял и благословил чело твое ладонью и львиным языком как львица львенка облизал.

Когда Господь небесными дарами искушал тебя, благами царства Божьего, ты все отверг, попрал ты даже вожделенное для смертных всех спасение, свободой пренебрег, о коей грезит Брахма. Все, о чем просил ты Бога – преданным Ему слугою быть из жизни в жизнь.

Взаимностью Господним отвечая чувствам, ты согласился трон родительский занять. В молитве сердца ты Его заверил, что бремя власти понесешь лишь, чтобы подданным твоим дарить спасенья благо. С той поры своей ты верен клятве.

Однажды посетил ты лес Наймишу, чтобы пред Нараяною, в злато облачен, склонить главу. В пути к Его святилищу ты Господа узрел и Он с тобою силами помериться изволил. И ты великое Ему доставил наслажденье, в сраженьи ратном одолев Его. Поверженный тобою, Он признался, что отныне Бог навеки покорен Своим рабом.

Шри Парикшит продолжил:

- Молвив так, святой скиталец, волнением любовным вознесенный на вершину счастья, в пляс пустился. И долго в небесах звучало: "Бог навеки покорен рабом!"

Промолвил Нарада:

- О блиллиант среди _вайшнавов_, впрочем, сообщить тебе я должен, не единственный ты Бога покорил. Примеру твоему последовал внук твой, предводитель Дайтьев, Бали. Милостью твоей Спаситель подле врат его, который год прислуживает стражей.

Позволь мне вечно быть с тобою. Властью той, что дадена тебе Всевышним, я надеюсь, уберечься от проклятий Дакши и ему подобных.

Продолжил Парикшит:

- Рабу Господнему претит услышать о себе хвалебные слова, в смущении Прахлада взор потупил. Колена преклонив пред странником, он молвлил еле слышно:

О господин! Учитель мудрый мой! Молю, возьми твои слова обратно. Ведь осмыслить не сопособно младое дитя учение о преданности Кришне.

Однако, в слове мудреца я семена прозренья вижу. Прозрев, со взором ясным человек всецело обращается к служенью Богу. И тебе не стоит там величие искать, где оного и нет впомине. Величие не в том чтобы терперь лишения, быть щедрым с близкими, несчастным сострадать, учить детей иль подражать святому или даже дар спасения от Господа презреть.

По этим признакам, о мудрый муж, не стоит заключать, что некто милостью Господней наделен. Шри Кришна милостью Своей одаривает только слуг воистину достойных.

К моей печали, мне не довелось служить Всевышнему так близко, как Ему прислуживает Хануман. В заслугу привести мне можно только то, что поминал я Бога в час лишений. Но сомнительна весьма заслуга та.

Меня ты превозносишь потому лишь, что Всевышний выказывал расположенье мне и прелестями соблазнял меня. Он забавлялся и в Своих забавах мне отвел случайно место.

Соблазы, коими Господь прельщал меня, напрасно принимаешь ты за признаки любви. По мне они лишь сновиденья, впрочем явленные в свете дня. Но даже если это было явью, они отнюдь не знаки Божьего ко мне расположенья.

По мнению святых, когда Всевышний оказать душе желает милость, ее Он удостаивает чести послужить Ему, как было с незабвенным Хануманом. Иное все я к милости не причисляю.

Со мной все было под другому: Господь Нрисимха в здешний мир явился вовсе не меня освободить, но чтобы уберечь богов небесных от напастей и спасти двух вечных слуг Своих – Виджаю с Джаей.

Еще хотел Он, чтоб свершилось слово Брахмы и сынов его и дабы миру показать величье верности и жертвы во служенье. Лишь ради этого сошествовал Господь в мир бренный и забавам предавался здесь.

Ведь ты, кому все чуждо в здешнем мире, знать обязан, что царствие, я коим наделен - не признак Божьего ко мне расположенья. Во власти, кою Бог дарует смертным – нет даже капли милости Его.

Он Сам гласит в священном Слове: "Когда б я пожелал явить кому расположенье, я нищим делаю его". Так говорит Господь, и все, кого мы чтим святыми, ему вторят.

Служенье Господу я променял на сутолуку власти, заботу о родне, с прислугой пересуды! Будь проклят я за то, что слез не лью я горьких о судьбе моей!

А что оружие я поднял на Него, на Господа Вишалы, то в том иной причины нет, как возвращение природе моих предков.

В семействах демонов нам с молодых ногтей внушают ложное ученье о себе. Среди боговпротивников взращенный, я не сумел изжить в себе наклонность мыслить искаженно.

Во мне и преданности неоткуда взяться, а ведь она - одно, что знаменует Божью милость. Я убеждаюсь, что не предан Богу всякий раз, когда припоминаю злого Банасуру!

Мне сказывали, что Господь в темницу Бали спроводив, остался здесь в Сутале сторожить смутьяна. Но где Он, я не знаю, я не видал Его.

Случается порой Он открывается чьему-то взору, произвольно. Последним из таких счастливцев Равана был, всем известный. Однажды Он явил Дурвасе облик Свой – глазами веры можно видеть Бога.

Кто видеть Бога жаждет, тот Его увидит. К Нему придет лишь тот, кто всюду Его ищет. Однако поступить в Его чертоги не означает вовсе быть при Нем.

Ведь если б здесь Владыку моего возможность лицезреть имел я, пустился б я в далекую Наймишаранью, чтобы поклониться Ему там, где Он облекся в желтые одежды?

А то сказать нетрудно, что Прахлада милость Божию стяжал и нынче весь сияет в славе. В таких речах и капил правды нет. Ко мне Его благоволение ничтожно в сравненьи с милостью, которую являет Он вновь обращенным душам.

О Нарада! Общеизвестна сострадательность твоя. Поэтому, чтобы тебя не повергать в печаль, я о своих печалях говорить не буду. Довольно про меня, свои ты мысли лучше обрати на предводителя лесных чудовищ Ханумана!

Ты также к сведенью прими, что Кришна, появившись вдруг в обличьи львином, и моего родителя отправив в мир иной, со мной не пробыл даже часу. Сочтя, что промысел исполнил Свой, Господь в Свою обитель сразу воротился.

В отличие от слуг Его я не способен видеть Господа, когда того желаю. Случилось это раз, на берегу морском, и походило больше на виденье.

Вот Хануман - воистину счастливец! Не отлучаясь ни на миг, служил Всевывшнему он сотни к ряду лет.

Его могущество неизмеримо. С тех пор, как во младенчестве стяжал благословенье, он сделался не уязвим для старости и смерти даже.

Не ведает он страха вовсе, и обетам верен и творит добро. В отваге ему нету равных. Владыка Рагху доверяет ему сокровенное служенье, о котором лишь мечтать другие могут.

Одним прыжком предолел он бездну моря и пробравшись в стан врага, утешил Ситу радостною вестию о скором избавленьи.

Поверг врагов он в ужас, огню предал их славный остров Ланку, и неприступную их крепость сокрушил. Когда ж к Владыке воротился он с благою вестью от супруги, Шри Рама заключил в обьятия его.

Всевышнего он на своей носил спине, хвостом как зонтиком Его оберегал от солнца, широкая спина его служила Раме креслом. И даже мост на Ланку под его началом был сооружен.

Вибхишаны исполнил волю. Он оборотней злобных полчища неисчислимые разбил. Поверженным воителям своим доставил он целебную траву _вишалию_ на поле брани.

Для воинства Господнего он был самой душою. Чтоб повеселить Лакшмана с Рамачандрой, он возил Их на спине подобно обезьяне ездовай.

Тот самый Хануман смекалкою, какой не видел свет и беспримерной доблестью, добыл победу Раме. Он подвигом Своим Господнюю умножил славу и приблизил беса главного последний час.

Он словом добрым Ситу утешал. И ныне, волею Владыки своего, он обретается в земных пределах и терзается разлукой с Ним. Вот кто воиситину обрел Господню милость.

Он жив, покуда слух его ласкает повесть о Шри Раме. Пред ликом изваянья Рамы являет Хануман по-прежнему великолепие свое.

О господин! О Ханумане так гласит Святое Слово: "Обезьяний царь всех совершенств достиг служеньем Богу". Возможность услужить Ему - вот милости Господней признак.

Того сам не желая, Хануман от Сын Дашаратхи получил дар вечного освобожденья, но он попрал бесценный дар, поскольку нету места для служения в свободе. Перед таким слугою Божьим я главу мою склоняю.

Ты поболее меня о Ханумане несомнено знаешь. Ты в моих чертогах ты не найдешь ответы на пытания твои. Ты лучше поспеши в обитель _кимпурушей_ - там обрящешь то, чего к чему душа твоя зовет.

Продолжил Парикшит:

- О матушка! Так, по совету государя, припевая "Чудо дивное! О чудо!", вечный странник свой продолжил путь.

В диковинном краю _кимпурушей_ он Ханумана встретил в час, когда тот поклоненье образу Шри Рамы совершал, сложив к Его стопам дары лесные.

С высот надмирных дивные _гандхарвы_ и небесные певцы ласкали слух его стихами Рамаяны. Тело сотрясалося его блаженной дрожью, вздыбилася шерсть, из глаз струились слезы.

Славил Господа молитвой Хануман – и в прозе и в стихах, чужими и исторгнутыми собственной душой, и неустанно клал Всевышнему поклоны.

Нарада восторженно воскликнул: "Рагхунатх, С Тобой пребудет вечно Слава! Возлюбленный Шри Джанаки! Любимый Брат Лакшмана!"

Заслышав имя своего Владыки, Хануман прыжком взметнулся ввысь и Нараду обнял за шею.

Восторгу гостя не было конца. В небесной дали танцевал и пел он, слезы счастья утирая с глаз святого обезьяньего царя. Ему передалось любовное блаженста Ханумана, он воскликнул:

- О благословенный Хануман, ты всех дороже нашему Владыке! Я сегодня Господу стал ближе, от короткого лишь взгляда на тебя!

Продолжил Парикшит:

- В мгновенье ока Хануман мрачнее тучи стал. От гостя отступив на шаг, ему он поклонился в знак почтенья. Затем посланника богов он поднял бережно и перенес в храм Рагхунатхи, дабы тот воздать хвалу мог Властилину мирозданья.

Склонился Нарада к стопам Господним в храме и по просьбе Ханумана на почетное сидение взошел. Почувствовав в себе присутствие надмирной, драгоценной благодати, что любовью Божьей рождена была, он лютню в руки взял и зазвучала песня, в коей стихли звуки мира все.

- О Хануман, ты больше всех сумел стяжать Господню милость. Тебе во всем творенье равных нет! Ты вечно плещешься в безбрежном океане радостного богопоклонения, и в каждый миг испытываешь его новый вкус.

Такого искреннего рвенья во служеньи Богу мир не видывал еще. Ведь ты - Ему слуга покорный, верный друг и преданный возница, ты – Его престол, Его ты знамя, зонт и опахало, кров, и песенник, советник мудрый, воевода ты, целитель и помощник и глашатай вечной Его славы.

Предавшись Господу всем существом своим, стяжал ты высшую Господню милость. Ты миг свой каждый отдаешь приумножению Господней славы, осеняя благодатью счастья всех, кто в Господе сыскал себе приют. Ты бриллиант среди святых, величием ты превзошел Гаруду.

Беспримерно преданность твоя чиста, ведь для тебя нет ничего ценнее услаженья Бога. Бальзамом преданной душе ложатся на сердце твои слова о милостивом нашем Господине:

"Пусть в час спасенья рвутся цепи рабства, но свободы не желаю я. Свободный я забуду то, что Ты мой Господин, а я слуга Твой вечный”.

Шри Парикшит продолжил:

- После речей про милость Господа к нему, огонь разлуки - тот, что прежде тлел в душе святого Ханумана, нынче разгорелся в пламя. А когда мудрец унял его рыдания, он с горечью изрек:

Промолвил Хануман:

- Мудрейший среди мудрых! Но зачем терзаешь душу ты убогой твари, навеки разлученной ее любимым Господином, ее великодушным Рамачандрой?

Если б счита меня Господь Своим слугой, Он не покинул бы меня, вознесшись в высшие Свои чертоги и призвав к Сугриву и с ним жителей Кошалы всех до одного.

Ты слишком добр ко мне, о божий странник. Но напрасно полагаешь ты, что Бог ко мне благоволит лишь потому, что некогда дозволил оказать Ему услугу.

Он теперь сошествовал в Матхуру. Там теперь являет Он венец великолепия и власти. Милость, коей Он меня вознанаграждал меня, - лишь капля малая в безбрежном море милости к Пандавам, малая песчинка пред горой, заоблачной Сумеру.

В испытаниях несчетных, что ниспосланы им с малолетства были, средь которых отравление – невиннейший пустяк, Пандавы показали миру добродетели, которыми прославеным быть может человек – то верность долгу, целеустремленность, мудрость, честность, преданность, любовь.

И всегда Господь был подле них – слугой, возницею, поверенным в делах, посыльным, стражей при дворе. Он охранял их по ночам, на торжествах и на обрядах скорбных распорядителем при них служил. Он им поклоны клал земные, пред народами их славу оглашал.

Я даже не припомню, на что Он ради них не шел: столь велика Его любовь к Пандавам! Он был слугой им, их сопровождал в скитаниях, Он был им другом и братом старшим был, но самое чудесное – Он дозволял играть им те же роли.

Пандавов стольный град, где жил Он подле них, с тех пор стал местом богомолья, наподобие священной пущи, в коей старцы предаются покаяньям.

Продолжил Парикшит:

- После таких речей благословенный Нарада желаньем воспылал склониться к стопам лотосным Шри Кришны. Поднялся с места он, чтоб в Двараку направиться и там найти конечное упокоение, но тотчас сел на место. Затем поднялся снова и пустился впляс, утратив ощущенье окружающего мира. Он и смеялся, и рыдал, из глаз его потоком непрырывным лились слезы.

При поминании Пандавов Хануман забылся в многовкусии блаженства. Самообладание, присущее ему привычно, в этот час покинуло его.

Воскликнул Хануман:

- Все испытания, что выпали на долю сыновей Шри Панду, были им во благо, ибо в час лишений Кришна в судьбах их участье Самолично принимал.

Воистину любовь сильнее Бога! О Пандавы, отринув всякое благоговенье, вы Всевышнего заставили вам на посылках быть и вам прислуживать возницей.

Должно быть вам извесно тайное заклятье или зелье, при помощи которых можно Ворожея главного обворожить!

[Продолжил Парикшит:]

- О матушка! О славная сноха Пандавов! Так молвив, Хануман пустился вместе с старцем впляс, взмывая в небеса все выше, выше. Затем, молитвенно сложив ладони у груди, он тихо молвил:

О Владыка всемогущий! Ты покоряешься любовью нежной слуг Твоих. Любовь Тебя сильнее! Этим сердце наше ты пленишь!

Моя удача в том, что средний сын благочестивой Притхи, Бхима, приходится мне младшим братом.

Как другу лучшему, и в знак любви глубокой Кришна передал Арджуне в жены отдал младшую Свою сестру. Арджуна ж вывел образ мой на знамени, что вьется у него над колесницей.

Без милости возлюбленных друзей Господних, служенье Богу доброго принесть не может плода.

Потому, святой посланник, я прошу, позволь мне быть возле тебя, когда отправиться решишь к Пандавам, там подле стоп их я убежище себе последнее хочу сыскать.

Всевышний никогда в Айодхье не являл того, что нынче Он являет во краю Матхуры и во Двараке - многообразие несчетное богатств и сладостного упоенья, о котором Брахма, Рудра, боги в небесах и помышлять не могут. Забавы, что в сердцах возлюбленных влеченье пущее рождают.

Шри Нарада сказал:

- О чем толкуешь ты? Не видано в Айодхье? Оно не видано в Вайкунтхе даже! Но вставай, мой друг, пойдем! Нам нужно быть там нынче.

Продолжил Парикшит:

- И Хануман, наш образец благоразумия, вздохнул печально. Гостю поклонясь, он тихо молвил:

Шри Хануман сказал:

- Похвально будет нам, наведаться к Пандавам в Двараку, чтоб засведетельствовать их служенье Кришне, ибо Он с Супругою особое являет им расположенье.

Но Всевышний нынче милостив не как обычно и Его забавы сладостью наполнены иной, отличною от той, что была прежде.

Его забавам нынче удивляются премудрые мужи, привычные к всему, постигшие единство мира и свое единство с бытием.

Ведь даже твой родитетель Брахма, созидатель мира, правозвестник Вед, в смятение пришел от наблюденья за игрою Кришны.

Какого пониманья ждешь от неуклюжей обезьяны ты? Ты сам сказал, забавы Кришны нынче не похожие на те, что были прежде. Боюсь присутствием моим произведу неловкость в играх я Его и не желая сам того, кого-нибоудь обижу.

Пусть радуестся Он Своим забавам. Пусть радует всех тех, кто ни о ком, кроме Него помыслить не умеет. Для них увеселенья Господа источником любовного блаженства служат.

Мне же Господь всего милее в вечном образе Его Шри Рагхунатхи, отпрыска Шри Дашаратхи. Счастье матушки Каушальи. Неизменно преисполнен Он естественного сострадания. Открыт Он безотчетно ко взаимным чувствам с душами, что преданы Ему, к взаимным чувствам, где нет намека на двуличие. В обличьи том Господь явил Собой пример приверженности долгу, верности заветам праотцов и верности одной Супруге. Его природе чужда дерзость. Он от земли смиренный взгляд отвесть не смеет. Он всюду сеет семена добра. Он нравом люб для всех существ. Его оружье лук и стрелы, Он царь царей, Айодхьи доблестный Хранитель, Ему покорны Сита и Лакшман, и Бхарата бесстрашный млдший брат. Он, будучи дражайшим другом у Сугривы, владычествует над народом обезьян, и Он Вибхашане убежище дарует.

Я, всякий раз заслышав о забавах Кришны, влечением любовным исполняюсь пуще к милосердному Владыке моему.

Я полагаю, лучше мне остаться здесь и созерцать Владыку в образе, что явлен мне и упиваться сладостью Господних развлечений.

Когда ж Господь мой призовет меня к Себе для услажденья, я буду счастлив быть полезен для Него.

Или в порыве нежности Он пригласит меня, чтобы явить мне облик, мной любимый больше самой жизни.

Когда б меня Он не призвал, я должен быть готов пред Ним предстать в одно мгновенье. А ты ступай к Пандавам в их жилище и Истину узри в обличьи Человека.

Шри Кришна счастье черпает в Самом Себе. Мудрейшие из мудрых неспособны лицезреть Его в глубинах собственного сердца даже, или словами описать Его. Он высший Ворожей, ибо на свете нету существа, способного пред ворожбою устоять Его.

Однако упаси тебя Господь хотя бы в мыслях оскорбить Пандавов полагая, что мы, отшельники, с тобой каким то родом выше их, влачащах дни в заботах о насущных нуждах.

Пандавы никгода не жаждали земных богатств, всецело будучи поглощены служеньем Кришне. К их лотосным стопам склоняются парящие над миром души, коих мудрецы святые почитают за учителей.

А старший из пяти Пандавов правит царством, руководствуясь любовью к Богу. Об изобилии казны его властители небес мечтать лишь могут.

Благодаря великим подношеньям Раджасуйи и Ашвамедхи он стяжал такое благочестье, что сейчас же может он ступить в обитель Вишну. И покуда не окончен век его земной, он правит всеми областями Джамбудвипы.

Во всех мирах творения царю слагают славу. От зависти сгорают боги, наблюдая добродетели его.

По милости Шри Кришны царь благочестивый сей богатства и могущество стяжал, и все что было послано ему, он отдал Кришне. Без Кришны жизнь ему не жизнь.

В глубинах его сердца всегда горит огонь любви к Шри Кришне: наряды, благовония, венки его влекут не больше чем, влекли бы человека, горящего в огне иль терпящего смертный голод.

Его супруга – несравненная Шримати Драупади. Благословенные Арджуна с Бихмасеною – его родные братья.

Но близкими своими он считает их не потому, что узами родства повязаны они, и в час тяжелых испытаний все они ему опорой были, но потому, что стопам лотосным Шри Кришны сердце их принадлежит.

Что о Пандавах может рассказать лесная обезьяна из того, что не известно было бы тебе? Любезный господин, к тому, что знаешь ты о славных братьях, нечего добавить мне.